这个提问还可以展开为：新约中的耶稣那么慈爱，为世人的罪献身在十字架上。相比之下，旧约中的耶和华为何用天火和各种灾难来杀人呢？或者神命令以色列人要将仇敌满门抄斩和株连九族呢？只要你认真通读旧约三十九卷书，就会提出这样的问题。
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人们常问：神为何让人间充满苦难？为何让自然灾害发生？为何让罪恶在地上泛滥？为何让恶人逼迫义人？如果神是全能的，他应当让世界更美好。如果神能掌管一切，他应当除灭恶人。如果神真是宇宙的创造者和管理者，他应当制止自然灾害的发生。然而事实是否定的，所以人们可以宣告，全能全知全在的神根本不存在，世界和人类是如此自然地发展下去。
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从人类的起初到今天，当然也包括从一个人的出生到死亡，人人都生活在宗教的理念、环境和气氛中。因为人不同于动物，他们需要有信心、或信念、或信仰来面对人生。因此亚当夏娃的后代创造出数不清的宗教、哲理和偶像。在此当中就有一家基督教（Christianity，包括了天主教、东正教和其他宗派）。然而在这篇文章中，我们想请你来思考一个重大问题：这就是基督教不等于圣经真理，主耶稣的教导不是宗教！
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耶稣真理系列讲座：主耶稣如何向门徒教导重生得救的真理（信耶稣的人必须接受的七个命令之一）。今天许多教会的讲台和传道人及宣教士，常使信徒听到一些抽象的教导，其中之一就是关于人如何得救。而不少的信徒对信主得救和重生之间的关系非常迷惑，甚至认为重生只是得救之后一种灵命的进深或生命的升华。也有不少信徒认为决志信主就是得救，同时也是重生。还有一些信徒根本不关心什么是重生，只在乎有牧师发给得救的枕头，便呼呼睡享自我的梦境。
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约翰福音13:15，主耶稣说：我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。朋友，我们研读圣经的焦点就是主耶稣的真理，这包括了他所有的教训和所有记载主耶稣的圣经经文。
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马太福音23:1-8，那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人，坐在摩西的位上；凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行。他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上；但自己一个指头也不肯动。他们一些所作的事，都是要叫人看见；所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的隧子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；
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除了无神论、进化论和各种哲学的影响之外，人们不信主耶稣还有自己认识方法上的思维偏差。这主要是以自我为中心的思维偏差，由人的骄傲造成的思维偏差，还有个人与人类在认识方法和认识能力上的局限性所造成的思维偏差，以及不完全了解圣经而对神产生误解的思维偏差。而且这些原因常常左右他们的世界观，使自己不能超越自我设置的主观障碍。因此我们要了解人们在这类认识方法上的错误，以便能帮助他们来追求圣经真理。
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基督教会作为人类社会的一个组成部分，自然也处于媒体和社会大众的视野和评论中。当非信徒将教会看为是非之地时，他们所依据的理由是什么呢？如果他们根本没有去过教会，很可能是听到了那些去过教会之人所说的评论。其实在教会中一些信徒也有此同感，因此不愿过多牵涉其中。实实在在地讲，基督教会（特别是华人教会）内确实有是非之争的现象。那么，我们如何应对这种现象和世人的评说呢？
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人的罪性应当是人何谓人之概念的主要内容；这也是人固有的属性之一。然而从古至今，从君王到百姓，人人都不愿被指责为有罪，更不愿承认自己生来就是个罪人。特别是我们华人的面子，似乎不能被沾上罪的贴子。因此当人们听到牧师劝人认罪悔改时，自己怎么也说不出口“我是个罪人”这句话。
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在马太福音第十六章24到26节，我们可以看到耶稣向门徒宣告背十字架的命令。耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
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