信主后，基督徒的成长表现之一，就是开口向神祷告。接下来，当他们能流利祷告，并在教会或团契的祷告会中侃侃而祷时，他们便感受到祷告上的彼此“激励”。因为有些信徒觉得那些很能祷告的人是属灵的信徒。于是他们从羡慕别人，到模仿追求，再到彼此较劲祷告的长度和用词。这也是一种骄傲，使信徒注重外在的形式和表现，而忽略生命中的祷告和行动上的祷告。
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一些基督徒的祷告，特别是那些用祷告表现自己是属灵的人，通常喜欢词语流畅且冗长的祷告，并自诩为许多人和许多事工常常代祷。那么他们祷告有功效吗？换句话说，他们的祷告与自己灵命有何关系呢？如果没有关系的话，他们祷告只是说给人听，仅此而已。因此让我们学习主耶稣祷告的范例，并用我们主内新生命来见证自己与神的灵交关系。
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当我们重生得救而成为神儿女后，我们便常常通过祷告求神的帮助和引领。特别是在遇到难处时，比如得了严重的疾病或向家人传福音但被拒绝，我们就会经常为此事祷告。虽然向神祷告了许久，但仍未得到神的回应，我们则会对祷告疑惑，还会怀疑神的信实和看顾。为此，让我们从圣经中来寻找答案。
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当人相信主耶稣重生得救之后，就要参与教会的事奉和普世宣教的大使命。基督徒的事奉也要包括在日常家庭生活中和社区活动中，为主耶稣作出新生命的美好见证。那么哪种事奉会对信徒的信心和生命产生挑战吗？或换句话说，信徒常常逃避哪种事奉呢？
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今天在研究恐龙的学界中，有一个不恰当的概念，就是认为恐龙是通过下蛋来繁殖后代的。为什么人们会得出这样的结论呢？原因大概是最初研究恐龙的西方人士将恐龙看为是可怕的或巨大的”蜥蜴”，并归属于爬行动物或爬虫类（请参考西方的百科全书），从而以蜥蜴是蛋生动物来推演恐龙也是下蛋的动物。那么，中华古人所说的龙会下蛋吗？
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曾看过央视四频道国宝档案播出有关恐龙之谜的节目。其中讲到自古四川恐龙多，自贡是个窝，因为那里有个恐龙墓地。查看自贡恐龙博物馆的资料，我们便知道所谓恐龙墓地，是由于人们在那里发现了大量的恐龙化石，都集中在一个地点。因此节目主持人提到一个谜点：在众多恐龙化石中竟然没有一粒恐龙蛋，为什么？
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今天我们在研究古人的文献和神话时，只是一味地将自己看不懂的内容定性为迷信的编造，或者是天方夜谭式地讲述离奇的故事。但是我们却没有反思自己为什么看不懂古人文字记载的内容；比如中华古人的《山海经》。因此我们应当结合远古历史来研究古人是为何和怎样编写这些令现代人费解的“天书”。在此，我们就提出一个新概念：”神话心理学”，并期待感兴趣的朋友参加讨论。
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圣经记录了许多不可思议的事情，特别是创始记的神奇内容，使许多读者和信徒很难理解神创造万物和人类的过程。如果我们能阅读那些探索大自然和人类的千古奥秘之书籍的话，便能发现摆在我们面前的千古之谜与圣经中的奥秘有着奇妙的关系。特别是当我们研读中国的远古文献资料时，便能惊奇地发现其中的不少内容对圣经的启示，可以起到旁证的作用。
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