从人生理的状况看，造成死亡的条件有两项：一是内部的生理状况出现问题，就是得了不治之症，自然会死亡。二是外部的，就是遭受天灾人祸的打击，使自己的生理状况受到了致命的破坏而导致死亡。那么，一个人的生理状况很好，也没有遇到天灾人祸，为什么会被吓死呢？这是不是也与灵魂的奥秘相关呢？
古语用魂不附体来形容人被吓着的程度。我想知道，什么样的事能将人吓死？谁有几乎被吓死的经历吗？圣经中有没有这样的例子吗？在但以理书，以西结书，福音书和启示录都有记载，当人看到神威严的尊容时，是魂不附体的，不是被吓昏，就是被吓死（睡了）。我会在下面会简单论述。
在现实中，人被吓死的事情很少发生。一般来讲有两种情况会导致人被吓死。首先是当人面对突如其来的死亡危难或威胁时，人会被吓昏过去。比如在法庭上，当法官宣告对被告人执行死刑时，有些人就会被吓昏，甚至大小便失禁。这正是当人死亡时会发生的大小便失禁现象。
本人猜想，在一些跳楼自杀的人中，有些人在接触地面之前就已经死了；或者说他们的灵魂已经离开坠落的肉体，而在上面看着自己的肉体如何撞击地面成为尸体。因此我想提醒那些想要自杀的人们，在行动之前，要思考一下自己灵魂将去何方。因为肉体虽会死亡，但灵魂是不死的；并将要面对神的最后审判！
其次，如果有人看到超自然的可怕现象，或者说绝大多数人从没有经历过的可怕事情发生，就会使遇见的人被吓死或吓昏过去。在我们打开圣经之前，我们需要明白人生命的主体是灵魂，肉体只不过是灵魂的载体（约翰福音6:63）。并且人的肉眼和肉身无法面对真神的荣耀。所以神没有让摩西看到神的真实容貌。
下面先让我们看看圣经最后一卷书，启示录第一章十到十九节：当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话。
既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。
他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
这是耶稣心爱的门徒约翰所看到和经历到的神奇事情。如果我们看到烈日放光的面貌和他口中出来一把两刃的利剑，我们必定和约翰一样，吓死过去。因此耶稣按手在他身上，使他灵魂附体且安定，并指示他当作的事。
另外在圣经旧约部分的但以理书中，记录了但以理在面对可畏的异象时，昏死过程的慢动作。请看但以理书第十章四到十二节：正月二十四日，我在希底结大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。
忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。他就说，但以理阿，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。
这段经文使我们明白，眼睛看到的可怕现象要比耳朵听到的更加刺激灵魂。因为随从但以理的人只是听到那可怕的声音便惊慌而逃。而但以理看到后，首先吓得身体发软，紧接着这种惊恐在他脸上形成了可怕的特写，可能是脸色发白，接下来呼吸急促而困难，便晕倒在地，被吓死了。
请注意的是，犹太人也用“沉睡”或“睡了”来表述人的死亡。因此神按手在他身上，使他的灵魂回到身体内而苏醒过来。创造人类的真神知道人肉体和灵魂的承受能力，不会轻易恐吓人；只是严惩行恶的人（请参看撒母耳记上第二十五章37到38节）。
人死亡时，瞳孔会放大和灵魂出壳是否相关呢？医生对人死亡的确认检查项目之一，就是看其瞳孔是否放大。为何人死时瞳孔会放大呢？如果可以对比死亡者的眼睛和睁着眼睛睡觉者的睡梦眼神，就会发现前者的眼睛里已是空荡荡的，而后者的眼目中还有朦胧的梦幻。
不知学者们有没有仔细观察死者的眼睛，透过放大的瞳孔往里和往深处看呢？有没有透过睡梦者的瞳孔向深处看呢？有没有面对炯炯有神的眼球，从他或她的瞳孔聚焦处往深处看呢？当然两位活人四目对视时，总会有一方要逃避别人目光的入侵。因此在人全身上下，最怕别人注目的地方，就是自己的瞳孔和后面深处的心灵。
讲到人的死亡，就联想到中华古人留给我们的语言奥秘。其中与死亡相关的就是灵魂出壳。那么我想问，灵魂是从人身体的哪个部位出去的呢？古人还告诉我们人有七窍，就是双眼，两耳，一对鼻孔和一张嘴。因为中文还有七窍生烟的大怒和七窍流血的惨剧。
灵魂会不会是从这七窍中或者是从双眼的瞳孔中消失的呢？这一奥秘能不能得到破解呢？古人还有一语，对于自己在有生之年不能解决的抱恨和大志，常用死不瞑目一词来形容自己的懊恼。然而死人是要闭目的，因为放大的瞳孔中全无任何的眼神，所以人们会将睁着双眼而死之人的眼皮抹下，让死者以睡觉神态离去。
于是在圣经旧约中，将死人称之为睡了。而古人在埋葬死人时，在陪葬品中，有时也会给高贵的死者戴上面具；这是不是怕消失的灵魂又会从七窍中返回而使死人复活呢？有关灵魂与眼睛的关系，请参阅“从眼睛观察里面的灵魂”一文。
本篇文章由孙摩西编写。第一稿：2011年3月27日。第二稿：2014年7月30日。第三稿：2025年3月20日。
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